【慈濟內湖開發案的建議與創意構想】
原文是黑色，紅色是個人的想法
2017/02/25-洪宗寶
網路上的主題:
2017/02/25-洪宗寶
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柯P市長與釋昭慧院長，羊年新年假期後，有短暫語言與文字的交鋒...
要是大家能夠拋開面子短暫勝利的表面：
都是愛面子惹的禍
證嚴大師常說，唯有忘我，放棄我執，才能打開心靈的障礙，以寬宏的心胸，以無私的愛，替世間普羅大眾著想。
所有台灣的慈善家，所捐出來的資源，都歸於神，慈濟只是將這一些資源財產，以捨即是得的智慧，加以有效率的經營管理和運用，優先分配給有需要協助的弱者，然後從中賺取愛或服務的費用。
慈濟是神的代言人，而神是一個不會愛面子，又敢講真話，事事求是，受人敬仰的偉大思想家。
所以請放棄面子，優先替神著想，也替世間的人民著想。而不是堅持替某些財團和利益者著想，而模糊焦點。。只要放掉這一個堅持（我執），觀念才能轉換，唯有觀念轉換，放掉原有的我執，才能打開智慧的大門。
所以請放棄面子，優先替神著想，也替世間的人民著想。而不是堅持替某些財團和利益者著想，而模糊焦點。。只要放掉這一個堅持（我執），觀念才能轉換，唯有觀念轉換，放掉原有的我執，才能打開智慧的大門。
市長團隊好好考慮慈濟的立場，其取得土地的當時時空情況及各時期台北市政府的考慮因素，用心了解一下慈濟的短中期的規劃想法...
慈濟管理團隊也應該好好的考慮市長團隊的立場
市長團隊的立場，必須是站在全民的立場來考慮，聆聽爭議雙方的意見，來主持公道，共同協助大家解決爭議與問題。因為市長團隊的薪水，是來自於人民的血汗錢，而非慈濟。如果市長團隊偏向於某一方，就無法獲得人民的信任與支持。所以慈濟也必須替市長團隊的立場來考慮。
所以慈濟所提出的規劃想法，必須優先給有爭議的一方，以
慈濟既然自稱為是一個愛的慈善事業，就必須彎下腰來，學習以有耐心、細心、包容的心，以真正的愛心，用深入淺出的說明模式，讓爭議方充分的理解你們的規劃案。
慈濟的規劃案，有如政府的政策，如果無法沒有耐心地說出一二三，讓群眾理解，並且尋求他們的支持，那麼和政府所說的施政空話有何不同？
想要使事情做得更好，更完善，就必須懂得運用方法與工具。
方法是來自於人的想法與創意，所以最佳的方法，就是借用群眾的想法與需求，借用群眾的智慧，以共同思考，共同討論，共同創造出面面俱到的方案。
問題是很多原因所造成的，所以我們必須加以放大分析，造成問題的原因，然後思考解決的方法，利用現代化工具，也就是智慧型手機或電腦，讓群眾來選擇。以多數決來做為經營執行的方針。
觀念的轉換非常重要，否則無法以創新的思維，創新的模式，創造大家共贏的偉大事業。上述講解的模式，是以將慈濟事業轉為大家共同的事業，以群眾集資的模式，借用群眾想法與創意、能力與技術，和所有能貢獻的資源，共同創造，共同分享，共同推動這一個偉大愛的事業。
群眾集資比群眾募資更有效率，更貼近人們的心，所創造的價值與影響力，更非凡。有關該如何做的完整細節，個人已經規劃完成，請容後再說。
代表慈濟的人，也能收下諸方(尤其是代表官方的市政府)反對它擴建增建人士的帖子，也從他們的角色再整理爬梳一遍...
相信如此一來，正反後的合，有可能會再稍好一點...
說的沒錯，宇宙萬事萬物，都是經過正反兩極的結合與碰撞，才成創造生命，人也是如此，而人的想法也是如此。那麼就讓我們以合的觀念，合的概念，合的作法，來做為共同討論和創造的開始。
在房地產開發的行業話語裏，國外有一條行之有年的"祖父條款"; 意思是說，已存在的舊建物，可以不受新立規定的約束， 因為他們早已以自己本來的方式先于後來者存在了好一段時間...
於是乎，好比是，要是新建築法規定所有新住房都必須裝水塔，安放太陽能屋頂，置殘障者通道，要是舊屋主不方便做或做不來或做不到，那麼他們便可以被列入在豁免之列，即使未達新標，也一樣受到尊重...
當然，內湖慈濟園區的情況，未必是祖父條款的一種完美適用...
我個人的感覺是，台灣目前的社會，似乎普遍有一種嚴以責人，寬以待己的心態. 我們自己的水準很難提上來，但是要求別人的標準，卻一直都很高; 所以，很容易常常表現對別人指責，接下來便是一個個的失望...
政治有理想面，也有藝術面，要是幾百萬的慈濟人果真心裏認為，柯P北市政府，只是拿著生態環境水土保護的大棍棒，用超高等人的標準，來求之並壓抑于也是來自于一般常人凡人的慈濟人，那日後的冤屈該找誰來平反發洩呢?
反過來說，代表慈濟的人也必須要學會如何把出世間法，用到套上進入，世間法來; 有誰規定或限制了佛教徒不該成為新時代的傑出的諍諍諤諤之士，是難得的各學科各領域之大辯士大哲大學者呢?
難道，他們只能是來自于其它的宗教或是無神論者之門嗎？
請不要完全怪罪在市府團隊，否則無法打開思想的障礙，爭論永遠也無法停止。
因為慈濟內湖開發案，牽涉到該地區範圍的所有的市民，所以問題的製造者非市府團隊。問題的原因是來自於他們居住上的安全憂慮，而他們的憂慮，並非空穴來風。
我們都知道也看到，地球的暖化，已經造成天氣異常的變化。內湖處在山邊，可想而知，未來的雨水必然會帶來意想不到的傷害。請將心比心，互換立場，假如您是住在內湖地區的居民，您所關心的是甚麼？當然是居住上的安全。
個人的想法與建議
一，動動腦，思考如何讓慈濟在內湖所擁有的土地，優先以協助內湖地區住戶，安全上的考量，作為規劃的開始。一個人想不出來，就多人來想，因為真正的高手在民間，而不是在慈濟團隊和政府團隊。
二，在此規劃中，除了考慮替內湖地區的環境安全以外，也同時考慮慈濟的利益，讓慈濟得名、得利，又受人尊敬。
三，方法如下：
Ａ，將慈濟那一塊土地，以規劃休閒觀光公園為目標。
Ｂ，公園下方挖空成為疏洪的水池，上方建設為觀光走道，並且建設多元化的慈濟建築，並且建造吃喝玩樂的休閒商業項目，讓來此觀光休閒的賓客，得以休息，並且有機會讓慈濟傳達神的思想。
Ｃ，資金的來源：山上的疏洪道，當然是由政府出資，因為這本來就是政府應該做的事。而其他食衣住行，吃喝玩樂的休閒項目，採用群眾集資模式，由內湖地區的居民，共同集資，共同經營管理。慈濟也可以以土地的租金參與共同投資，共同分享。
何謂群眾集資模式？
群眾集資來自於整合和團結的概念，它是共享經濟的最佳模式。也是迎合未來最佳的終極商業模式。群眾集資就是將共產主義、資本主義兩者加以整合，然後拿掉兩者的缺點，整合成為一個適應台灣現狀，具有台灣特色的社會民主主義。
我們都知道，人人都想創業，而人人都缺錢，也缺經營管理人才和團隊，並且缺乏迎合時代趨勢的項目。內湖慈濟觀光休閒公園，除了創建各種殿堂之外，所需要配備的第一項目，當然是食。那麼個人就以人人日常生活，都需要的食，作為項目創造說明的開始。
門面開水果超市，後面的空間設計為休閒簡餐咖啡。利用這一個處所增添電腦設備，讓它成為眾人的學習中心、交友中心、百業推廣中心、集體創業育成中心等等。然後以服務連結的模式，連結人們所需要的服務項目，例如養生館、醫院、背包客旅館等等。讓它成為迎合人口老化時代，具有健康休閒的未來式養老院。也就是在生前可以去享受的人間實體天堂。
這一個項目的初期總投資預算，以５００萬為例：（可以實際預算再加減）
５００萬分成２０００股，每股２５００元。
主要經營者，可認５０股，內湖區的村里長與地方影響力人物，每人最高可認購１０股，在職員工每人可認購２股，離職後轉換給下一位員工。
其餘股份分配給住在內湖地區的住戶認購，每戶限購一股。
至於身為地主的慈濟，地租佔有多少股，再議。
一，組織架構－樹狀組織
每一位股東都是隱形的樹根，有能力經營者為樹幹，員工是樹枝，全體股東扮演樹葉的腳色。
二，參加資格－對於該項目有持續需求的消費者。以住在該店兩公里內的住戶為優先。
三，股東權益－股東擁有建議權與投票權。
四，經營模式－以由下而上的民主經濟模式，作為經營管理的方針。任何股東隨時都可以提出任何創意與建議，然後由管理團隊整理後，發送至每一位股東的智慧型手機或行動裝置。讓股東選擇贊同，不贊同或沒意見，然後以多數決，作為經營管理的執行政策。每一股代表一票。
五，帳目管理－採取公開完全透明化的模式，任何收支都完全透明化。每一位股東，只要輸入帳戶密碼，就可以即時的看到營運收入，各種支出的項目細節。並且有權利提出建議與質疑，協助公司改進。
每月從股東中，隨機抽取三位監察人，監督和審閱有關項目的收支監察人每月更換。帳目透明化的設計，好處多多，沒有壞處，除了可以防止弊端之外，也能借用群眾的力量，節省不必要的開支之外，同時讓股東所投入的資金安心。股東該如何分帳，由全體股東共同決議。
有關投資損益試算表，請參考:
我相信各位看完試算表後，一定會對於群眾及的模式，所帶來的效益，感覺非常的驚訝。
這一個模式只是一個開始而已，因為它是用於任何行業，讓每一個人都可以依據自己的需求參與投資，所以驚訝還在後面。
結論：
時代在變，觀念也需要轉變，因為這是一個創新的時代，任何事業都需要在觀念上和做法上創新！這一個創新的群眾集資模式，就是經濟共享模式。借用群眾的微小投資，借用群眾的智慧，讓慈濟的事業，成為一個具有無限創新動力引擎的偉大事業。它的好處幾天幾夜也說不完。
慈濟只要將這一個創新的模式，以執行服務的概念，將創造的經驗分享給其他的國家，以解決人口老化所帶來的問題，協助各國創建一個可以在死前就可以去享受的人間天堂，必然會受到各國人民的尊敬，並且創造無限的價值與影響力。也就是說，讓慈濟得名、得利又受人尊敬。
ＰＳ：這一個群眾集資模式，可以運用到各種事業，包括政治、宗教、教育、經濟或任何傳統的事業上。如有不明白之處，請與作者聯絡:
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洪宗寶
